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洺州沙门昙衍法师，专念弥勒佛名；唐京兆大慈恩寺沙门百本疏主窥基大师专诵《瑜伽菩萨戒本》和《弥勒菩萨本愿经》；后唐洛阳长水寺沙门令諲常诵《上生经》以为恒课；后周洛阳福先寺弥勒院沙门广智大师道丕拜《上生经》...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052948675.html
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佛家之行孝报恩是至纯至极。 第十章《孝略章》，讲说圣人为孝的深渺。 第十一章《孝行章》，以慧能、道丕等不遗其亲，不忘其本的例子，说明敬养父母的孝行是全孝至孝。 第十二章《终孝章》，阐述...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284451842.html
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章》以慧能、道丕等不遗其亲，不忘其本的例子，说明敬养父母的孝行是全孝至孝。第十二章《终孝章》阐述佛门也应以自己的方式在父母死后实行“三年心丧，临丧宜哀”，教诫佛徒不忘世情，慎终追远。 契嵩的结论在《...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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洞山良价--云居道膺--同安道丕--同安观志--梁山缘观--大阳警玄--福严智贤。】。据说慧南深得智贤期许，被任命为书记一职。慧南在福严期间正值智贤去世，大众迎请楚圆来福严住持法席，此时慧南便有了参拜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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入灭（９０２），从此，在整个十世纪的上半叶，亦即所谓五代十国时期，相继有同安道丕、同安观志、梁山缘观在继嗣宗脉。虽然以上三师在历史上记载过简，传世机级语录寥寥无几（如同安志甚至缺语录传世），但曹洞宗谱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461853498.html
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传以后就断绝，虽有荷玉光慧、金峰从志、鹿门处真、育王弘通、曹山慧霞等法嗣，却发展至难以考究之境地。曹洞法系仅赖嫡传之云居道膺洞山法系勉强续延，相继有同安道丕、观志、梁山缘观、大阳警玄继嗣宗脉，却也不是...
项运良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133255090.html
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于僧人传记。《宋高僧传》卷十七《周洛京福先寺道丕传》：“(道丕)至二十七岁，遇曜州牧娄继英，招丕住洛阳福先弥勒院，即晋道安翻经创俗之地也。天祐三年(906年)丙寅，济阴王赐紫衣。”此时福先寺已改称福先...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450566456.html
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开示禅法。由此可见，慧南当时于禅法已经有一定的造诣。后来慧南又到福严参拜智贤，智贤是曹洞宗禅僧【智贤的师承为：洞山良价——云居道膺——同安道丕——同安观志——梁山缘观——大阳警玄——福严智贤。】。据说...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193839251.html
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册页558中。 唐末五代．道丕大师之礼拜：（889 955） 师为唐之宗室，俗姓李。天佑三年（906），济阴王赐紫衣，后唐庄宗赐号「广智」。凡大内建香坛应制谈论，师多居首席。后晋天福三年（938）...
果滨编撰
|佛学论文|因明|五明|
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最好的放生之道。 [注释] 道纪法师游化乡里，他自己用一副担子：一头担经书塔像，一头担负老母，每日亲自侍奉母亲，并且弘法度化居民。因此乡人皆仰其道德，乐于受教。 后周霍山发生战乱，道丕禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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